question  |
réponse |
dyskryminacja etniczna i rasowa prowadzi zawsze do commencer à apprendre
|
|
eksploatacji jednych grup przez drugie
|
|
|
twórcą koncepcji ewolucji społecznej był commencer à apprendre
|
|
|
|
|
znaczenie jest konstytutywną cechą commencer à apprendre
|
|
działania, interakcji, działania społecznego, dzieła sztuki (wszystkie odpowiedzi)
|
|
|
teoria zróżnicowanych kontaktów tłumaczy dewiacje jako efekt commencer à apprendre
|
|
dostępności wzorów przestępczych w najbliższym środowisku
|
|
|
grupa, z którą się identyfikujemy mimo że do niej nie należymy to commencer à apprendre
|
|
pozytywna grupa odniesienia
|
|
|
grupa, z którą się nie identyfikujemy mimo że do niej należymy to commencer à apprendre
|
|
negatywna grupa odniesienia
|
|
|
grupę, w której wszystkie prawa i obowiązki członków są ściśle uregulowane to commencer à apprendre
|
|
|
|
|
wszyscy polacy, którzy byli w krakowie i słyszeli hejnał stanowią commencer à apprendre
|
|
|
|
|
pojęcie normy kulturowej nie obejmuje commencer à apprendre
|
|
|
|
|
nakaz zawierania małżeństw z członkami tej samej grupy, warstwy, klasy to commencer à apprendre
|
|
|
|
|
w ujęciu Webera władza to stosunek między commencer à apprendre
|
|
|
|
|
|
commencer à apprendre
|
|
ruchliwość międzygeneracyjna
|
|
|
zbiegowisko wokół wypadku samochoowego to commencer à apprendre
|
|
|
|
|
Wierni zebrani na mszy celebrowanej przez papieża to commencer à apprendre
|
|
|
|
|
teoria modernizacji jest w podstawowych założeniach podobna do commencer à apprendre
|
|
teorii ewolucji społecznej
|
|
|
nagły wzrost aspiracji społeczeństwa prowadzi do relatywnej deprywacji chyba że commencer à apprendre
|
|
równocześnie rośnie standard życia
|
|
|
ryzyko różni się od zagrożenia tym żę commencer à apprendre
|
|
jest efektem naszych decyzji i działań
|
|
|
co mają wspólnego wodociągi, internet, linie lotnicze etc, commencer à apprendre
|
|
stanowią tzw systemy abstrakcyjne lub ekspertalne
|
|
|
zjawisko pasażera na gapę to commencer à apprendre
|
|
czekanie aż inni zrealizują "dobra publiczne"
|
|
|
dziecko, które na złość łamie wszystkie zakazy przejawia commencer à apprendre
|
|
kontraformizm (negatywizm)
|
|
|
która analogia najlepiej oddaje współczesny punkt widzenia na charakter społeczeństwa ludzkiego commencer à apprendre
|
|
|
|
|
socjologia pozytywistyczna nakazuje commencer à apprendre
|
|
naśladować metody i techniki badawcze nauk przyrodniczych
|
|
|
"polacy to naród wybrany, które obyczaje są najlepsze i powinne być przyjęte przez inne narody" to przejaw commencer à apprendre
|
|
|
|
|
dobrym przykładem nonkonformisty jest commencer à apprendre
|
|
|
|
|
składnikami struktury normatywnej społeczeństwa są między innymi commencer à apprendre
|
|
|
|
|
socjologia humanistyczna za "atom" życia społecznego uważa commencer à apprendre
|
|
|
|
|
nasze przekonania o sobie oparte na tym jak postrzegaja nas inni nazywany commencer à apprendre
|
|
|
|
|
nonkonformizm to odmiana dewiacji cechująca sie commencer à apprendre
|
|
publicznym, otwartym manifestowaniem
|
|
|
gdy jednostka odrzuca cele(wartości) a mimo to przestrzega norm społecznych to jest to commencer à apprendre
|
|
|
|
|
mundury, uniformy, odznaki noszone przed jednostki służą do rozpoznania jej commencer à apprendre
|
|
pozycji społecznej(statusu)
|
|
|
jeżeli mam wobec kogoś pewne uprawnienia i obowiązki to pozostaję z nim w commencer à apprendre
|
|
|
|
|
pojęcie jaźni odzwierciedlonej odnosi się do commencer à apprendre
|
|
naszych wyobrażeń, jak wypadamy w oczach innych
|
|
|
synonimem jaźni odzwierciedlonej ujęciu Cooleya jest w koncepcji psychoanalitycznej commencer à apprendre
|
|
|
|
|
