question |
réponse |
commencer à apprendre
|
|
1. racjonalizm (człowiek twórcą prawa on określa granice jego władzy) 2. indywidualizm 3. wolność (ustrój państwa użyteczny dla jednostki 4. własność 5. Państwo. Jedyną podstawą funkcjonowania państwa i jego uprawnień względem obywateli może być prawo
|
|
|
commencer à apprendre
|
|
liberalizm katolicki, kościół obecny w stosunkach społecznych, ultramontanin, rozdział Kościołu od państwa, związek polityki z religią, brak Kościoła destrukcją społeczeństwa, wolność-podstawa chrześć. wartości, nie akceptował wolnego rynku i lib. indywi.
|
|
|
commencer à apprendre
|
|
wolność-idea chrześcijańska, wolność w związku z chrześcijaństwem, absolutyzm niebezpieczny dla polityki i kościoła (także papieski) "każda władza korumpuje", równość to niebezpieczeństwo (dla własności, polityki i religii), krytyka nacjonalizmu,
|
|
|
commencer à apprendre
|
|
"O granicach działania państwa" neohumanizm, liberalizm arystokratyczny, monarchia, leseferyzm, równość wobec prawa, prawa i wolności dla jednostek, nie dla biurokracji, wolność wypowiedzi i prasy, domniemanie niewinności, rozw. osob
|
|
|
commencer à apprendre
|
|
"Wykład polityki konstytucyjnej", krytyka rządów rewolucyjnych ale poparcie dla haseł dot. wolności, krytyka Rousseau ("wola powszechna" ogranicza wolnośc jednostek), wolnośc jest wypracowana, prawo do przyjemności i szczęścia, w. ekonomiczna, wypowiedzi
|
|
|
model podziału władzy Constanta commencer à apprendre
|
|
sześć władz 1) reprezentacyjna trwała 2) reprezentacyjnej opinii 3) wykonawcza 4) sądowa 5) królewska(neutralna, niezależny arbiter król) 6)municypalna (miejska, patriotyzm lokalny rozwiązywanie lokalnych problemów)
|
|
|
Doktrynerzy - przeciwnicy Constanta francuscy (Royer-Collard, Francois Guizot commencer à apprendre
|
|
"Ustrój reprezentacyjny", poglądy liberalne z konserwatywnymi, większa kompetencja dla władzy, zanegowanie idei suwerenności ludu, wspólnota, hierarchia, autorytet,łamanie wolności słowa (w szczeg. wolności prasy)
|
|
|
commencer à apprendre
|
|
"Wprowadzenie do zasad moralnosci i prawodawstwa" radykalizm polityczny, prawodawca świata, szczęście jednostki, demokracja, utylitaryzm, sensualizm, atomizm społeczny, państwo opiekuńcze, pozytywizm prawniczy, krytyka umowy społecznej i stanu natury
|
|
|
commencer à apprendre
|
|
"O demokracji w Ameryce" "Dawna ustrój i rewolucja", arystokracja, nieuchronność rewolucji, demokracja przyszłością Europy, wychowanie do wolności, wspólnota, prawo-pierwszeństwo dla zwyczaju i opartemu na nim systemowi moralnemu, religia i wolność
|
|
|
commencer à apprendre
|
|
"Utylitaryzm" esej "O wolności" szczęście, moralność, sprawiedliwość, indywidualizm, rozwój osobowości (autokreacja), wolność słowa ograniczona w szczeg. przypadkach, realizm, nauka korzystania z wolności, demokracja (demoliberalizm), państwo minimum
|
|
|
Thomas Macualay, Walter Bagehot commencer à apprendre
|
|
liberalizm konserwatywny, pojęcie wspólnoty i historii, ewolucja ustroju rytmem rozwoju historycznego w W. Brytanii, teoria darwinowska(Bagehot), najsilniejsze jednostki są w stanie obronić swoją wolność
|
|
|
commencer à apprendre
|
|
liberalizm socjalny, "kolektywistyczny liberalizm", przeciw koncepcjom skrajnie indywidualistycznym, przeciw atomizmowi społ., wsparcie dla pracowników, wpływ państwa na gospodarke, regulowanie pracy, polityka socjalna, aktywność rynkowa państwa
|
|
|
commencer à apprendre
|
|
liberalizm socjalny, wolność na rzecz dobra ogółu, poszanowanie własności prywatnej, bezpieczeństwo socjalne dla ogółu społeczeństwa, przymus dla jednostek przeciwnych poddaniu socjalnym zabiegom państwa
|
|
|