question  |
réponse |
1. Weryfikacjonistyczna teoria znaczenia to efekt pracy commencer à apprendre
|
|
|
|
|
2. Obiektywną hierarchię wartości zaproponował commencer à apprendre
|
|
|
|
|
3. Kantowska estetyka transcendentalna to krytyka poznania commencer à apprendre
|
|
|
|
|
4. Pogląd zgodnie z którym rzeczywistość ma strukturę racjonalną, nazywamy commencer à apprendre
|
|
|
|
|
5. Postulat przewartościowania wszystkich wartości wprowadził commencer à apprendre
|
|
|
|
|
6.B. Russel i G.E. Moore byli ojcami commencer à apprendre
|
|
|
|
|
7. Kluczemdo zrozumienia zmian w historii świata, zdaniem Hegla jest commencer à apprendre
|
|
|
|
|
8. Trzy rodzaje zła wyróżnia commencer à apprendre
|
|
|
|
|
9. Przedmiot empirycznej naoczności-zdaniem Kanta-to commencer à apprendre
|
|
|
|
|
10. Istnienie wolności jako warunku moralności stanowi w systemie Kanta commencer à apprendre
|
|
postulat rozumu praktycznego
|
|
|
11. odróznienie między być a mieć do dyskusji filozoficznej wprowadził commencer à apprendre
|
|
|
|
|
12. Paradygmatem poznania naukowego dla Spinozy była commencer à apprendre
|
|
|
|
|
13. Idea prawdy dla Kartezjusza to commencer à apprendre
|
|
|
|
|
14. Jedynym zadaniem myślenia jest wyrabianie przekonań i kształtowanie ich za pomocą nawyków, reguł postępowania” to maksyma commencer à apprendre
|
|
|
|
|
16. Pojęcie przyczynowości jako fundamentalne pojęcie w nauce zakwestionował commencer à apprendre
|
|
|
|
|
17. Hylemorfizm to stanowisko commencer à apprendre
|
|
|
|
|
18. Pogląd, zgodnie z którym człowiek to uwięziona w ciele cząstka Boga, nie podlegająca grzechowi, był charakterystyczny dla commencer à apprendre
|
|
|
|
|
20. Twórcą najstarszej szkoły filozoficznej był commencer à apprendre
|
|
|
|
|
21. Idee filozofii jako nauki wyznaczającej granice języka oraz myślenia, postulował commencer à apprendre
|
|
|
|
|
22. Ateńczyków w sztuce skutecznej obrony ich interesów i poglądów w organach demokracji kształcili commencer à apprendre
|
|
|
|
|
23. Pytanie jak możliwa jest matematyka jako nauka, stawia Kant na poziomie commencer à apprendre
|
|
estetyki transcedentalnej
|
|
|
24. Przekonanie, zgodnie z którym Bóg i substancja to dwie nazwy tej samej rzeczy(monizm panteistyczny), należy kojarzyć z commencer à apprendre
|
|
|
|
|
25. Idea myślenia to zdaniem Kartezjusz jest commencer à apprendre
|
|
|
|
|
26. Introspekcja i samoświadomość to drogi poznania prawdy dla commencer à apprendre
|
|
|
|
|
27. Ogląd idei platońskich następuje na poziomie poznania commencer à apprendre
|
|
|
|
|
28. Koncepcję absurdu jako rozdźwięku między chaosem świata i wolą porządku, jaka jest w człowieku przedstawił commencer à apprendre
|
|
|
|
|
29. Drogą wyjścia ze sfery fenomenów zdaniem Lewinasa jest commencer à apprendre
|
|
|
|
|
30. Podstawową metodą badania naukowego była dla Leibniza commencer à apprendre
|
|
|
|
|
31. Przekonanie zgodnie z którym sądy na temat rzeczy są nie tylko sprzeczne, ale i równo silne, więc należy wstrzymać się od ocen, efektem czego jest wewnętrzny spokój należy przypisać commencer à apprendre
|
|
|
|
|
|
commencer à apprendre
|
|
|
|
|
34. Projekt oparcia arytmetyki na podstawach logicznych zaproponował commencer à apprendre
|
|
|
|
|
35. Ujęcie prawdy jako adekwatności między myślą a rzeczywistością zaproponował commencer à apprendre
|
|
|
|
|
36. Kto nazwał Platona wrogiem demokracji w swm słynnym dziele „Społeczeństwo otwarte i jego wrogowie” commencer à apprendre
|
|
|
|
|
37. Twórcą definicji osoby zgodnie z którą człowiek to jednostkowa substancja natury rozumnej był commencer à apprendre
|
|
|
|
|
38.”filozofowie rozmaicie interpretowali tylko świat, idzie jednak o to by go zmieniać” commencer à apprendre
|
|
|
|
|
39. Która zasada Leibniza tłumaczy, dlaczego Bóg nie stworzył świata absolutnie doskonałego, lecz świat najlepszy z możliwych commencer à apprendre
|
|
|
|
|
40. U Newtona pojęcie czasu i przestrzeni to pojęcie commencer à apprendre
|
|
|
|
|
41. Augustyński argument z prawd wiecznych na rzecz istnienia Boga to argument commencer à apprendre
|
|
|
|
|
42. zdaniem Sokratesa zło w ludzkim postępowaniu ma swoje źródło w commencer à apprendre
|
|
niewiedzy i nieświadomości
|
|
|
43. Natywizm to stanowisko, zgodnie z którym commencer à apprendre
|
|
człowiek posiada wiedzę wrodzoną
|
|
|
44. W wyniki dwóch pierwszych antynomii Kanta commencer à apprendre
|
|
prawdą nie jest teza ani antyteza
|
|
|
45. Postulat „odpsychologizowania” filozofii i oparcia jej na logice a nie na epistemologii przedstawił jako pierwszy commencer à apprendre
|
|
|
|
|
46. Klasyczna analiza pojęciowa była dziełem commencer à apprendre
|
|
|
|
|
47. Etykę niezależną od metafizyki a także polityki postulował commencer à apprendre
|
|
|
|
|
48. Krytykę dowodów na istnienie Boga w „Dialogach o religii naturalnej” podjął commencer à apprendre
|
|
|
|
|
49. O tym, że matematyka i przyrodoznawstwo to wiedza pewna lecz fragmentaryczna decyduje commencer à apprendre
|
|
oparcie ich na aprioryu duchcznych formach poznania
|
|
|
51. Koncepcje filozofii jako syntezy nauk szczegółowych jako pierwszy postulowal commencer à apprendre
|
|
|
|
|
52. O dwóch źródłach moralności i religii w dziele o tym samym tytule pisał commencer à apprendre
|
|
|
|
|
53. Pogląd zgodnie z którym cokolwiek istnieje jest w Bogu i nic bez Boga nie może istnieć należy do commencer à apprendre
|
|
|
|
|
54. Róznorodne zabiegi które człowiek stosuje aby uciec od wolności przez dostarczenie swym decyzjom pozoru obiektywnych usprawiedliwień nazywamy commencer à apprendre
|
|
|
|
|
55. Największy wkład w dziedzinę logiki od czasów Arystotelesa wnieśli commencer à apprendre
|
|
|
|
|
56. Zabieg myślowy w fenomenologii uwalniający osobę jako podmiot poznający od przesadów zdrowego rozsądku, nazywamy commencer à apprendre
|
|
redukcją transcendentalną
|
|
|
57. Przekonanie zgodnie z którym twórcza działalność człowieka jest zależna od ducha czasu jest charakterystyczne dla ducha filozofii commencer à apprendre
|
|
|
|
|
59. Pojęcie świata najlepszego z możliwych wprowadził commencer à apprendre
|
|
|
|
|
60. O czym nie można mówić, o tym należy milczeć- to zdanie z commencer à apprendre
|
|
Traktatu logiczno-filozoficznego Wittggensteina
|
|
|
61. O tym, że wartość metody matematycznej w sprawach egzystencjalnych jest znikoma przekonany był commencer à apprendre
|
|
|
|
|
62. Deklaracja niepodległości i konstytucja USA zredagowane zostały na podstawie myslenia commencer à apprendre
|
|
|
|
|
63. Podstawą wiedzy matematycznej-zdaniem Kanta-są commencer à apprendre
|
|
naoczności czyste czasu i przestrzeni
|
|
|
64. Wprowadzenie do filozofii terminu „egzystencja” zawdzięczamy commencer à apprendre
|
|
|
|
|
65. Pogląd zgodnie z którym to siły ekonomiczne w społeczeństwie tworzą zmiany i w ten sposób popychają historię na przód należy do commencer à apprendre
|
|
|
|
|
67.Życie w świadomości własnej śmierci zalecał commencer à apprendre
|
|
|
|
|
68. Myślicielem oświecenia który sprzeciwiał się idei wszechwładzy rozumu był commencer à apprendre
|
|
|
|
|
70. Poznanie matematyczne to dla Platona etap wiedzy commencer à apprendre
|
|
|
|
|
71. analityka Dasein to procedura badawcza zastosowana w commencer à apprendre
|
|
ontologii fundamentalnej Heideggera
|
|
|
72. W interwałach muzycznych stosunki liczbowe odkrył i przeniósł na świat przyrody commencer à apprendre
|
|
|
|
|
73. Pogląd zgodnie z którym „śmierć jest dla nas niczym” bo póki żyjemy śmierci nie ma, a kiedy jest śmierć nas już nie ma, podzielali commencer à apprendre
|
|
|
|
|
74. Ujęcie czasu, ruchu i przestrzeni w kategoriach obiektywnych nie zależnych od warunków lokalnych zaproponowal commencer à apprendre
|
|
|
|
|
19. Dowód św. Anzelma z Canterbury za istnieniem Boga to dowód commencer à apprendre
|
|
|
|
|
75.”Trzeba być geometrią, pirronistą i dobrym chrześcijaninem”-to słowa commencer à apprendre
|
|
|
|
|
76. Myśl Marksa o bezklasowym społeczeństwie antycypował w swym dziele commencer à apprendre
|
|
|
|
|
77. Twórcą terminów takich jak: indukcja, twierdzenie, uniwersalia był commencer à apprendre
|
|
|
|
|
78. Dowodzenie istnienia Boga na podstawie ładu i celowości w świecie określamy jako argumentację commencer à apprendre
|
|
|
|
|
79. Pogląd wg którego idea przychodzi od czystej myśli do świata przyrody i na końcu wciela się w społeczne instytucje, wyraził commencer à apprendre
|
|
|
|
|
80.”Handlarzami rzekomą wiedzą” nazywał Arystoteles commencer à apprendre
|
|
|
|
|
81. Rzeczy, których istnienie nie sytuuje się w formach naoczności czasu i przestrzeni nazywał Kant commencer à apprendre
|
|
|
|
|
82. Mianem filozofii fundamentalnej, teorii bytu oraz najbardziej ogólnych zasad myslenia, a także nauki dotyczącej spraw boskich, określał Arystoteles commencer à apprendre
|
|
|
|
|
83. Odsłonić prawdziwą formą logiczną zdania, które kryje się za zasłoną zdania gramatycznego, to cel commencer à apprendre
|
|
teorii deskrypcji Russella
|
|
|
84. Pogląd zgodnie z którym nie ma obiektywnej prawdy w skutek czego skazani jesteśmy na interpretacje zawdzięczamy commencer à apprendre
|
|
|
|
|
86. Ujęcie religii jako opartej wyłącznie na naturalnych uzdolnieniach człowieka, niezależnie od Objawienia i Biblii nazywamy commencer à apprendre
|
|
|
|
|
87. Twierdzenia metafizyki można-zdaniem Kanta-rozwiązać na poziomie commencer à apprendre
|
|
|
|
|
88. Filozofem, który w XIX wieku sprzeciwiał się prawu wyborczemu był commencer à apprendre
|
|
|
|
|
89. Przeciwko unaukowieniu filozofii protestowali w XX wieku commencer à apprendre
|
|
|
|
|
90. Konieczność związku między przyczyną a skutkiem zakwestionował commencer à apprendre
|
|
|
|
|
91. Prekursorem logiki matematycznej, wynalazcą rachunku różniczkowego był commencer à apprendre
|
|
|
|
|
92. Ujęcie Boga jako myślenia i rozciągłości pochodzi od commencer à apprendre
|
|
|
|
|
93. Matematyka jako nauka-zdaniem Kanta-jest commencer à apprendre
|
|
możliwa jako wiedza syntetyczna a priori
|
|
|
94. Trzy stadia egzystencji opracował commencer à apprendre
|
|
|
|
|
95. Prawo dialektycznego rozwoju rzeczywistości wprowadził commencer à apprendre
|
|
|
|
|
96. Twierdzenie zgodnie z którym powiększenie wiedzy polega nie na dodawaniu nowych pewników, lecz na zastępowaniu istniejących już wyjaśnień lepszymi jest charakterystyczne dla commencer à apprendre
|
|
|
|
|
15. Fundamentalne sądy w nauce, zdaniem Kanta to commencer à apprendre
|
|
sądy syntetyczne a priori
|
|
|
32. Do apriorycznych form zmysłowości wprowadzających porządek w rapsodię wrażeń zaliczał Kant commencer à apprendre
|
|
|
|
|
50. Rzeczywistość jest dziejącym się procesem historycznym, a zasadniczy jej składnik nie ma charakterowego lecz materialny” to przekonani commencer à apprendre
|
|
|
|
|
58. Projekt równouprawnienia kobiet jako pierwszy w parlamencie brytyjskim przedstawił commencer à apprendre
|
|
|
|
|
66.”Z powrotem do rzeczy samych” to hasło programowe commencer à apprendre
|
|
|
|
|
69. Poznanie filozofii jako nauki ścisłej przedstawił commencer à apprendre
|
|
|
|
|
85. Ograniczenia nauki do matematyki i przyrodoznawstwa to cecha filozofii commencer à apprendre
|
|
|
|
|
