treny

tren I

tragizm sytuacji, heraklit i symonides, uczucie bezsilmosci, kohelet i vanitas, zwatpienie w stoicyzm

tren II

piorko, prozerpina (persefona)

tren III

spadkobierczynia talentu, tesknota, chce sie zabic zeby byc blisko niej

tren IV

zaburzenie prawa natury, porzadku

tren V

drzewko oliwne i porownanie homeryckie

tren VI

porownanie urszulki do slawnej poetki antycznej, wyidealizowanie i hiperbolizcja jej talentu i jej samej, bol ze nie bedzie kontynuowala jego talentu

Tren VII

lamentacyjny charakter, rodzice nie moga cieszyc sie dojrzalym wiekiem dziecka, sfera materialna - rozpacz na widok ubranek po zmarlej, kontrast: ubior do trumny i wyprawka weselna, skrzynka” - katafalek i mebel mieszczacy posag panny na wydaniu

Tren VIII

zal pustka w domu, dziewczynka wypelniala radoscia caly dom, energia, dobroc, kontrastuje ze smutkiem po stracie urszulki

Tren IX

polemika poety z jego dotychczasowymi przekonaniami, zwarpienie w stoicyzm po stracie dziecka, ma wrazenie ze marnowal czas, zadna madrosc nie moze go uchronic przed emocjami, stoicki nakaz obojetnosci wobec smierci nie dziala przy takiej ogromnej tragedi

Tren X

gdzie jest urszulka, czy jest zycie pocsmierci, raj, kraina podziemia, przemiana i wyspy szczesliwe, czy dusza jest niesmiertelna?

Tren XI

moment kulminacyjny, zwatpienie w rozum i filozofie renesansowa, kryzys wartosci etycznych, watpliowsc w cnote, boski porzadek swoata, wszystko jest marnoscia, ludzie sa bezradni wobec praw boskich ktorych nie rozumieja, apogeum rozpaczy

Tren XII

wyliczenie zalet urszulki, tak wielu zalet nie moglo uniesc mlode zycie, dlatego umarla

Tren XIII

przedwczesna smkerc, konczy wie tekstem z epitafium nagrobkowego wyrazajacego przekonanie ze dzieci nie powinny umierac przed rodzicami

Tren XIV

mit o orfeuszu i eurydyce, pisarz bylbyx stanie sie poswiecic jak orfeusz

Tren XV

apostrofa do muzy Erato, opiekunki poezji lirycznej, poezja jako zdodlo pociechy powinna byc ukojeniem bolu dla autora, poki nie skamienial jak Niobe

Tren XVI

Polemika ze stoicyzmem, ale teraz jest przekonany ze stoicy w obliczu tragedii nie stosowali gloszonych przez siebie zasad

tren XVII

poczatek to cytat z ksiegi hioba, bo autor uznaje ze tak jak hiob cierpi niewinnie i nie rozumie przyczyny swojego cierpienia, uwaza ze pocieszenia nalezy wzukac w bogu nie rozumie

Tren XVIII

powrot skruszonego grzesznika, pokorny chrzescijanin, wypowiada sie w nim podmiot zbiorowy

Tren XIX

podsumowanie, sen kochanowskiego: odwiedza go zmarla matka z urszulka na reku, ukojenie bolu, mowi ze urszulka jest w niebie, a Fortuna juz nie ma nad nia wladzy, matka przekonuje go ze musi oogodzic sie z wyrokami boskimi