question |
réponse |
commencer à apprendre
|
|
od starożytności zajmowano się analizowaniem społeczeństwa poniekąd, bo robiła to filozofia (arystoteles, platon), ale tak na serio to rewolucje społeczne (francuska, przemysłowa), które prowadziły do przemian społ, np. upadku feudalizmu, urbanizacji
|
|
|
commencer à apprendre
|
|
Zrozumienie mechanizmów życia społecznego
|
|
|
Przedmiot badań socjologii? commencer à apprendre
|
|
Rzeczywistość społeczna, a nie konkretne zbiorowości; społeczeństwo jako coś więcej niż suma jednostek
|
|
|
3 nurty badania społ wg Sztompki commencer à apprendre
|
|
teorie systemowe, teorie jednostkowe, teorie relacyjne
|
|
|
commencer à apprendre
|
|
społ jako organizm, struktury działają niezależnie od jednostek, Spencer, Herbert, globalizacja
|
|
|
commencer à apprendre
|
|
społ to suma działań ludzi. Jednostki kształtują zmiany społeczne. Weber, Giddens. Przykłady: pływ władzy, polityki
|
|
|
commencer à apprendre
|
|
Społ to sieć relacji; ludzie wpływają na siebie nawzajem. Simmel, Goffman. Przykłady: interakcje, konflikty
|
|
|
Organizmy społeczne (teorie systemowe) commencer à apprendre
|
|
społeczeństwo jako organizm biologiczny, struktury wpływają na ludzi, zmiany społeczne są niezależne od woli jednostek.
|
|
|
społeczeństwo militarne wg Spencera commencer à apprendre
|
|
Dominuje przymus, dyscyplina i podporządkowanie jednostek interesom państwa, często w kontekście wojny lub ekspansji. Gospodarka, polityka i życie społ. są podporządkowane celom militarnym, a kontrola państwowa odgrywa kluczową rolę w utrzymaniu porzadku
|
|
|
społeczeństwo industrialne wg Spencera commencer à apprendre
|
|
Demokratyczne, wolnorynkowe i zindywidualizowane społeczeństwo oparte na współpracy, podziale pracy i innowacjach. Zastępuje hierarchiczne i przymusowe społeczeństwo militarne
|
|
|
Globalizacja i technologie jako przykłady współczesne teorii systemowych commencer à apprendre
|
|
globalizacja - integruje gospodarki, kultury i polityki różnych krajów. Technologie - rozwój internetu, AI i automatyzacja zmienia struktury społeczne. Społ dostosowuje się do nowych warunków, wyznacza cele i integruje nowe techn. w istniejący porządek
|
|
|
aktorzy społeczni (teorie jednostkowe) commencer à apprendre
|
|
jednostki jako fundament społeczeństwa, ludzie zmieniają świat swoim działaniem. Max Weber: tradycyjne społeczeństwa (religia i zwyczaje) i nowoczesne społeczeństwa (racjonalizacja).
|
|
|
tradycyjne społeczeństwa wg Maxa Webera commencer à apprendre
|
|
Max Weber w tradycyjnych społeczeństwach widział dominację władzy opartej na tradycji, gdzie autorytet wynikał z historycznych zwyczajów i uznania, a nie z racjonalnych przepisów prawnych czy charyzmy jednostki.
|
|
|
Nowoczesne społeczeństwa wg Maxa Webera commencer à apprendre
|
|
Według Maxa Webera, nowoczesne społeczeństwa charakteryzują się racjonalizacją, biurokratycznymi strukturami władzy oraz dominacją legitymacji prawnej, gdzie autorytet pochodzi z systemów prawa i instytucji zamiast z tradycji czy charyzmy.
|
|
|
relacje społeczne (teorie relacyjne) commencer à apprendre
|
|
Georg Simmel uważał, że społeczeństwo nie jest stałą strukturą, lecz dynamicznym procesem, w którym działania jednostek, ich interakcje i decyzje kształtują przyszłe formy społecznych struktur i relacji.
|
|
|
Co to wyobraźnia socjologiczna? commencer à apprendre
|
|
Umiejętność patrzenia na rzeczywistość szerzej: dostrzeganie ukrytych zależności, świadomość barier strukturalnych, analiza zmian społecznych w czasie, akceptacja różnorodności
|
|
|
Socjologia kultury - tematy badań commencer à apprendre
|
|
Transmisja kultury (jak przechodzi z pokolenia na pokolenie), małe grupy społeczne i ich rola w przekazywaniu kultury
|
|
|
Antonina Kłoskowska "Kultura masowa" (1964) - trzy kategorie kultury commencer à apprendre
|
|
Kultura bytu - codzienność, styl życia; Kultura społeczna - normy, wartości; Kultura symboliczna - idee, znaczenia
|
|
|
"Społeczne ramy kultury" A. Kłoskowska - wzorce uczestnictwa w kulturze commencer à apprendre
|
|
Układ grup pierwotnych (rodzina, przyjaciele); Układ instytucjonalny (szkoła, praca); Układ mediów masowych (telewizja, internet); dychotomiczne typy interakcji (np. formalne, nieformalne)
|
|
|
fakty społeczne (podstawa kultury) wg Emile Durkheima commencer à apprendre
|
|
Fakty społeczne to przekonania i reguły, które: są zewnętrzne (zastane, już istnieją), są zobiektywizowane (funkcjonują niezależnie od nas), wywierają nacisk (społ wymusza ich przestrzeganie), są egzekwowane przez sankcje społeczne (np. ostracyzm)
|
|
|
przykłady faktów społecznych commencer à apprendre
|
|
Normy i zasady społeczne (zasady grzecznościowe), zwyczaje i tradycje (obchodzenie świąt, rytuały weselne, ceremonie pogrzebowe), samobójstwa - ich częstotliwość jako wskaźnik problemów społecznych
|
|
|
trójkąt ontologiczny wg Piotra Sztompki commencer à apprendre
|
|
związek między człowiekiem, społeczeństwem a strukturą społeczną. Sztompka mówi, że te elementy są ze sobą powiązane i wpływają na siebie. Człowiek jest zarówno produktem jak i twórcą społeczeństwa. On kształtuje je a one jego
|
|
|
człowiek jako istota kulturowa commencer à apprendre
|
|
nadaje znaczenia, jest częścią relacji społecznych, realizuje społeczne reguły
|
|
|
teatr życia codziennego wg Ervinga Goffmana commencer à apprendre
|
|
jednostki odgrywają role zgodne z oczekiwaniami społecznymi
|
|
|
spektakl społeczny wg Bernharda Giesena commencer à apprendre
|
|
Spektakl społeczny polega na inscenizacji wartości, mitów i symboli, które mobilizują emocje i budują poczucie wspólnoty, a jego uczestnicy – politycy, liderzy społeczni czy celebryci – pełnią role aktorów na scenie publicznej.
|
|
|
commencer à apprendre
|
|
życie pod wpływem różnych kultur jednocześnie
|
|
|
commencer à apprendre
|
|
np. zderzenie pokoleń, różnice wartości
|
|
|
commencer à apprendre
|
|
myślenie że nasza kultura jest najlepsza
|
|
|
commencer à apprendre
|
|
uznanie, że każda kultura ma swoją wartość
|
|
|