Moja lekcja

 0    41 fiche    guest3070876
Télécharger mP3 Imprimer jouer consultez
 
question język polski réponse język polski
relatywizm
commencer à apprendre
stanowisko głoszące, że prawda jest zmienna, stopniowalna i że zależy od tego, kto coś twierdzi i w jakich okolicznościach (sofiści)
retoryka
commencer à apprendre
sztuka mowienia (sofiści)
sceptycyzm
commencer à apprendre
nie istnieje jedna prawda, wszystko zależy od punktu widzenia (sofiści)
spór o uniwersalia
commencer à apprendre
czy w naszym świecie – obok przedmiotów indywidualnych, takich jak kamienie czy budynki – istnieją również przedmioty ogólne, czyli tak zwane uniwersalia. Kandydatami na uniwersalia są tu przede wszystkim własności, takie jak bycie czerwonym czy kulistym
zasada podwójnego skutku
commencer à apprendre
czyn moze być moralnie akceptowalny nawet wówczas, gdy rodzi zły skutek o ile ten zły skutek nie był bezpośrednim celem działania. św. Tomasz
sofizmat
commencer à apprendre
podstępna argumentacja
dialog dla Sokratesa
commencer à apprendre
wspólne działanie mające na celu zblizenie sie do prawdy i wzajemne wzbogacenie wiedzy o porudzanych kwestiach
metoda zbijania - elenktyczna
commencer à apprendre
polegała na zbijaniu argumentów rozmówcy. Sokrates udawał podziw dla wiedzy swojego rozmówcy, czym usypiał jego czujność. Pozornie niewinne pytania sprawiają, że rozmówca zaczyna błądzić, przeczyć samemu sobie i popadać w absurd i aporię.
rozumowanie indukcyjne
commencer à apprendre
od szczegółu do ogółu. na podstawie obserwacji wielu przypadków potrafimy odkryć prawdę ogólną (Sokrates)
sztuka majcutyczna
commencer à apprendre
zdolność Sokratesa do wyciagania od swoich rozmówców samodzielnych przemyśleń
cnota dla Sokratesa
commencer à apprendre
wyłącznie wewnetrzna wartość. cecha bardzo indywidualna. należało ja rozwijać w zgodzie z samym sobą
racjonalizm etyczny
commencer à apprendre
etyka soktatesa. cnota jest nauką i tylko przez rozum i wiedzę czlowiek jest w stanie odróżnić dobro od zła
intelektualizm etyczny
commencer à apprendre
sprowadzanie czynu moralnego wyłącznie do rangi aktu poznania
formalizm etyczny
commencer à apprendre
cnota nie ma konkretnego znaczenia
relatywizm etyczny
commencer à apprendre
sokratejska etyka zostawia jednostkę na pastwę losu, nie dając żadnego kryterium etycznego do ktorego można by sie odnieść
eudajmonia
commencer à apprendre
to powszechny cel ludzkich dążeń, szczęście polegające na posiadaniu najwyższej miary rozmaicie pojmowanych dóbr;
kluczowe skladniki moralności u Sokratesa
commencer à apprendre
- panowanie nad sobą, -wewnętrzna wolność, -ideał samowystarczalności mędrca
ontologia platońska
commencer à apprendre
nauka o bycie. powstała w celu rozwiania problemu konfliktu miedzy jednością a wielością. byt jrst wieczny i niepodzielny
teoria form (teoria idei)
commencer à apprendre
Teza, że ponad zmiennym światem rzeczy materialnych istnieje świat prawdziwego bytu złożony z wiecznych i niezmiennych Form (Idei
podejście racjonalne
commencer à apprendre
zaprzeczenie zmysłom i doświadczeniu jako źródłu poznania, ktore jest wyłączną domeną rozumu
proces poznania
commencer à apprendre
- poziom niewiedzy, - poziom mniemania, - poziom episteme
anamneza
commencer à apprendre
przypomnienje. przed urodzeniem dusza nieśmiertelnie przebywa w duszami bogów. po narodzinach zapomina o tym ale doswoadcza różnych rzeczy, bedacych kopiami form i budzi to w duszy wspomnienia
państwo idealne platona sklada sie z
commencer à apprendre
strażników filozofów, strażników pomocników, obywateli wytwórców
pragmatyzm
commencer à apprendre
postawa polegająca na reali- stycznej i racjonalnej ocenie rzeczywistości, analizowaniu możliwości i podejmowaniu ta- kich działań i decyzji, które będą skuteczne.
pisma ezoteryczne
commencer à apprendre
przeznaczone dla wtajemniczonych (uczniów). fizyka, metafizyka, logika, nauki przyrodnicze,...
pisma egzoteryczne
commencer à apprendre
przeznaczone dla szerokiego grona
Corpus Aristoteliceum
commencer à apprendre
logika, fizyka, fizjologia fierwsza, etyka i polityka, estetyka
immanencja
commencer à apprendre
zawieranie się czegoś w czymś
słowo
commencer à apprendre
podstawowy element języka, który odnosi sie bezpośrednio do rzeczywistości
zdania
commencer à apprendre
tworzone ze słów, zlożone wypowiedzi znaczące
sylogizm
commencer à apprendre
rozumowanie, w którym prwne zdania są konieczną konsekwencją innych zdań. opiera sie na dedykcji
substancja
commencer à apprendre
najważniensza z kategorii. zakłada istnienie i rządzi wszystkimi pozostałymi. Arystoteles
cechy esencjonalne
commencer à apprendre
określa substancje. to takie cechy które nie mogą się zmieniać ponieważ gdyby się tak stało dana substancja nie byłaby już tą samą substancją
cechy akcydentalne
commencer à apprendre
określa substancje. to takie właściwości które nie definiują istoty substancji
3 rodzaje dusz wg Arystotelesa
commencer à apprendre
dłuższe wegetatywną posiadają rośliny, zwierzęta posiadają dusze zmysłową, ludzie posiadają duszę rozumną
metoda empiryczna
commencer à apprendre
Arystoteles obserwował świat i wyciągał racjonalne wnioski
cnota
commencer à apprendre
według Arystotelesa jest to zazwyczaj coś co znajduje się w połowie jest złotym środkiem między dwiema skrajnościami jednej wynikającej z nadmiaru drugiej z niedostatku
resentyment
commencer à apprendre
pojęcie filozoficzne oznaczające zjawisko tworzenia iluzorycznych wartości oraz ocen moralnych jako rekompensaty własnych niemocy i ograniczeń
nihilizm
commencer à apprendre
negacja, odrzucenie jako wartości tego co naprawdę jest wartością pierwszym nihilizmem jest chrześcijaństwo
philein
commencer à apprendre
tłumaczone jako miłość ale również jako przyjaźń. jest to słowo które jest używane do nazywania silnych emocji uczuć do innej osoby
eran (eros)
commencer à apprendre
tłumaczone jako miłość ale również pragnienie

Vous devez vous connecter pour poster un commentaire.