KB 2025 - 4

96. Pytanie: Jaką „obietnicę” wspomina autor na początku Hbr 4,1 i co radzi z jej powodu?

Odpowiedź: Obietnicę wejścia do Bożego odpoczynku. Radzi, byśmy odczuwali bojaźń (lęk), aby nikt z nas nie mniemał, że jest jej pozbawiony – czyli byśmy jej nie utracili przez niewiarę.

97. Pytanie: Co łączy adresatów Listu z pokoleniem Izraelitów według Hbr 4,2?

Odpowiedź: To, że i my, i tamci otrzymaliśmy dobrą nowinę (Boże obietnice). Jednak tamtym słowo nie pomogło, bo nie połączyli go z wiarą. Ma to przestrzec nas, by łączyć słowo Boże z wiarą.

98. Pytanie: Kto – według Hbr 4,3 – „wchodzi do odpoczynku”, a kto do niego nie wszedł?

Odpowiedź: „Wchodzimy do odpoczynku my, którzy uwierzyliśmy” (wierzący), natomiast ci, którzy wcześniej otrzymali dobrą nowinę, lecz byli nieposłuszni (niewierni Izraelici), nie weszli z powodu nieposłuszeństwa.

99. Pytanie: Co Bóg powiedział o siódmym dniu stworzenia i jak autor Hbr to przytacza w 4,4?

Odpowiedź: „I odpoczął Bóg w siódmym dniu po wszystkich dziełach swoich”. Autor cytuje to (z Rdz 2,2) wskazując, że Boży odpoczynek został ustanowiony po dziele stworzenia.

100. Pytanie: Skąd pochodzi cytat: „I odpoczął Bóg w siódmym dniu po wszystkich dziełach swoich” (Hbr 4,4)?

Odpowiedź: Z Księgi Rodzaju 2,2 (opis stworzenia świata).

101. Pytanie: Jaki „dzień” wyznacza Bóg ponownie – według Hbr 4,7 – i przez kogo to czyni?

Odpowiedź: Bóg na nowo wyznacza „dzisiaj” jako czas łaski. Czyni to przez Dawida (w Psalmie 95), po długim czasie od wejścia do Kanaanu, mówiąc: „Dziś, jeśli głos Jego usłyszycie, nie zatwardzajcie serc”.

102. Pytanie: Co by było, gdyby Jozue rzeczywiście wprowadził lud w pełny odpoczynek? (Hbr 4,8)

Odpowiedź: Gdyby Jozue dał im prawdziwy odpoczynek, Bóg nie mówiłby później o innym dniu. Fakt, że długo po Jozuem pojawia się ponowne wezwanie „dziś”, oznacza, że pozostał jeszcze inny, przyszły odpoczynek dla ludu Bożego.

103. Pytanie: Jaki odpoczynek pozostaje dla ludu Bożego według Hbr 4,9?

Odpowiedź: „Odpoczynek szabatu” – szczególny Boży odpoczynek (wieczny szabat) dla ludu Bożego w niebie. To nie ziemska Kanaan, lecz eschatologiczny odpoczynek u Boga.

104. Pytanie: Co mówi przypis do Hbr 4,9 o znaczeniu odpoczynku dla chrześcijan?

Odpowiedź: Odpoczynkiem Bożym dla nawróconych Hebrajczyków nie jest uczestnictwo w posiadaniu Ziemi Obiecanej, ale uczestnictwo w posiadaniu nieba.

105. Pytanie: Dlaczego autor Hbr wzywa: „Spieszmy się więc wejść do owego odpoczynku” (Hbr 4,11)?

Odpowiedź: Aby nikt z nas nie upadł przez takie same nieposłuszeństwo jak tamci (Izraelici). Innymi słowy, żebyśmy nie stracili tej obietnicy przez niewiarę, lecz pilnie dążyli do zbawienia.

106. Pytanie: Jak opisana jest skuteczność słowa Bożego w Hbr 4,12?

Odpowiedź: „Żywe jest słowo Boże, skuteczne i ostrzejsze niż wszelki miecz obosieczny”. Przenika najgłębiej (aż do rozdzielenia duszy i ducha, stawów i szpiku) i osądza pragnienia oraz myśli serca.

107. Pytanie: Co oznacza metafora o słowie Bożym jako „miecz obosieczny” (Hbr 4,12)?

Odpowiedź: Oznacza, że słowo Boże jest przenikliwe i sądzące – dociera do najgłębszych zakamarków duszy człowieka, rozdzielając i obnażając wnętrze (zdolne ujawnić prawdę o naszych intencjach).

108. Pytanie: Co mówi przypis do Hbr 4,12 na temat działania słowa Bożego?

Odpowiedź: Że „Boże słowo objawione rozsądza szczerość intencji u tych, którzy go słuchają.” (Por. 1 Tes 2,13 – słowo Boże działa w wierzących).

109. Pytanie: Prawda czy fałsz? Według Hbr 4,13 przed Bogiem wszystko jest odkryte i odsłonięte.

Odpowiedź: Prawda. (Nie ma stworzenia zakrytego przed Nim; wszystko jest obnażone przed oczami Boga, któremu zdajemy sprawę).

110. Pytanie: Co oznacza stwierdzenie, że Jezus „przeszedł przez niebiosa” jako arcykapłan (Hbr 4,14, przypis)?

Na wzór arcykapłana ST, który przechodził przez przedsionek i Miejsce Święte do "Świętego Świętych", Chrystus przeszedł "ponad wszystkie niebiosa" (Ef 4,10), a Żydzi liczyli ich siedem, docierając do samego Boga (Hbr 9,11n. 24).

111. Pytanie: Jaki tytuł Arcykapłana nosi Jezus w Hbr 4,14?

Odpowiedź: „Wielki Arcykapłan, który przeniknął niebiosa” – Jezus, Syn Boży.

112. Pytanie: Dlaczego – według Hbr 4,15 – Jezus jest wyjątkowym Arcykapłanem, zdolnym współczuć naszym słabościom?

Odpowiedź: Bo „został doświadczony we wszystkim na nasze podobieństwo, z wyjątkiem grzechu”.

113. Pytanie: Prawda czy fałsz? Jezus nigdy nie zaznał pokus ani cierpień, więc Hbr mówi, że nie może współczuć naszym słabościom.

Odpowiedź: Fałsz. (Hbr 4,15 stwierdza odwrotnie: Jezus „we wszystkim doświadczony podobnie, z wyjątkiem grzechu”, dlatego może współczuć).

114. Pytanie: Do czego zachęca nas Hbr 4,16 w relacji z Bogiem dzięki kapłaństwu Jezusa?

Odpowiedź: „Przybliżmy się z ufnością do tronu łaski” – mamy z pełną ufnością zbliżać się do Boga (tronu łaski), aby otrzymać miłosierdzie i znaleźć łaskę ku pomocy w odpowiednim czasie.

115. Pytanie: Czego symbolem jest „tron łaski” w Hbr 4,16 i co mamy przy nim znaleźć?

Odpowiedź: „Tron łaski” to metafora Bożej obecności (Boga jako miłosiernego Króla). Przybliżając się do niego dzięki Jezusowi, mamy otrzymać miłosierdzie i znaleźć łaskę – pomoc Bożą w każdym potrzebnym momencie.